Confort de lecture
Ces réglages restent sur cet appareil et valent pour toutes les pages de lecture du site.
Psaumes 62
Psaume de David, lorsqu’il était dans le désert de l’Idumée.
Ô DIEU ! ô mon Dieu ! je veille et j’aspire vers vous dès que la lumière paraît : mon âme brûle d’une soif ardente pour vous ; et en combien de manières ma chair se sent-elle aussi pressée de cette ardeur ! Dans cette terre déserte où je me trouve, et où il n’y a ni chemin, ni eau,
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La lumière du jour, ou l’aurore, comme porte le texte hébreu. ― Mon âme, etc. Tout mon être, mon âme aussi bien que mon corps, ne soupire qu’après vous, ne respire que vous, est entièrement à vous.
je me suis présenté devant vous comme dans votre sanctuaire, pour contempler votre puissance et votre gloire.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Dans la terre déserte, etc., où je me trouve exilé, je vous adore et je vous prie comme si j’étais à Jérusalem dans votre sanctuaire, devant l’arche et le tabernacle.
Car votre miséricorde m’est plus précieuse que la vie : mes lèvres seront occupées a vous louer.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La vie ; littéralement et par hébraïsme les vies.
Ainsi je vous bénirai tant que je vivrai ; et je lèverai mes mains vers le ciel en invoquant votre nom.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Je lèverai mes mains vers le ciel ; c’est-à-dire je prierai. Dans leurs prières, les Hébreux étendaient ordinairement les mains et les tenaient élevées vers le ciel.
Que mon âme soit remplie, et comme rassasiée et engraissée, et ma bouche vous louera dans de saints transports de joie.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
D’une graisse abondante ; littéralement d’une graisse et d’une graisse.
Si je me suis souvenu de vous étant sur mon lit, je serai occupé le matin de la méditation de votre grandeur.
Car vous avez pris ma défense ; et je me réjouirai à l’ombre de vos ailes.
Mon âme s’est attachée à vous suivre ; et votre droite m’a soutenu.
Quant à eux, c’est en vain qu’ils ont cherché à m’ôter la vie : ils entreront dans les parties les plus basses de la terre.
Ils seront livrés à l’épée, ils deviendront le partage des renards.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Sous le nom de renards (vulpium), la Vulgate désigne ici les chacals, qui abondent dans la Palestine et qui déterrent les cadavres et les dévorent. Comparer à Juges, 15, 4.
Mais pour le Roi, il se réjouira en Dieu : tous ceux qui se sont engagés à lui par serment, recevront des louanges ; parce que la bouche de ceux qui disaient des choses injustes a été fermée.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Qui jugeront par lui. L’usage de jurer par la vie du roi était très commun parmi les Hébreux. Voir, entre autres passages de l’Ecriture qui le prouvent, 1 Rois, 1, 26 ; 20, 3 ; 2 Rois, 15, 21. ― Plusieurs critiques, à cause de ce mot de roi, prétendent que ce psaume ne peut pas être du temps de la persécution de Saül, mais de l’époque et de la révolte d’Absalom, etc. Il n’est cependant nullement impossible que David, qui avait été sacré par Samuel, prît dès lors le titre de roi, et que ceux qui le suivaient lui donnaient ce titre et jurassent par lui.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Prière de David dans le désert de Juda, pendant la persécution de Saül. Les éditions ordinaires des Septante et la Vulgate portent Idumée au lieu de Juda, mais c’est cette dernière leçon, qu’on lit dans plusieurs manuscrits et dans Euthymius, qui est la vraie. ― Ce psaume est une prière que David adresse à Dieu le matin, et c’est pour ce motif que l’Eglise le fait réciter à Laudes, qu’on chante le matin. Il a déjà été employé par la primitive Eglise comme prière du matin. ― Obligé de se réfugier dans un désert aride pour échapper à la colère de son ennemi, le Psalmiste réclame pour lui la protection de Dieu, et pour ceux qui le persécutent le châtiment qui leur est dû.