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Psaumes 53

Pour la fin, sur les cantiques, intelligence à David ;

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Intelligence de David. Voir le titre du Psaume 51 (Hébreu : 52). ― Le titre hébreu porte : « Au chef de chœur. Avec accompagnement d’instruments cordes (Neginôth). Poème didactique (Maskîl). »

lorsque les habitants du pays de Ziph furent venus, et eurent dit à Saül : David n’est-il pas caché au milieu de nous ?

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Ce fait avec tout ce qui s’y rattache est raconté dans 1 Rois, 23, verset 19 et suivants ; 26, verset 1 et suivants.

SAUVEZ-MOI, ô Dieu ! par la vertu de votre nom ; et faites éclater votre puissance en jugeant en ma faveur.

Exaucez, ô Dieu ! ma prière ; rendez vos oreilles attentives aux paroles de ma bouche.

Car des étrangers se sont élevés contre moi ; des ennemis puissants ont cherché à m’ôter la vie ; et ils ne se sont point proposé Dieu devant les yeux.

Commentaire (versets 3 à 5) — Abbé Vigouroux (1902)

Ce commentaire porte sur les versets 3 à 5 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.

Plaintes du Psalmiste. Des étrangers. Quoique de la tribu de Juda, comme David lui-même, les Ziphéens méritaient le titre d’étrangers ou ennemis, selon l’ancien langage biblique, à cause de leur infidélité envers lui. Cette explication n’est pas opposée à celle des interprètes qui prétendent qu’il y avait beaucoup d’étrangers à la nation israélite, dans l’armée de Saül. ― Ont cherché mon âme. Voir Psaumes, 34, 4.

Mais voilà que Dieu prend ma défense, et que le Seigneur se déclare le protecteur de ma vie.

Faites retomber sur mes ennemis les maux dont ils veulent m’accabler, et exterminez-les selon la vérité de votre parole.

Je vous offrirai volontairement un sacrifice, et je louerai votre nom, Seigneur ! parce qu’il est rempli de bonté.

Car vous m’avez délivré de toutes mes afflictions ; et mon œil a regardé mes ennemis avec assurance.

Commentaire (versets 6 à 9) — Abbé Vigouroux (1902)

Ce commentaire porte sur les versets 6 à 9 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.

Confiance dans la protection divine.