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Psaumes 51
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L'enregistrement réunit plusieurs psaumes : la lecture s'arrête à la fin de celui-ci.
Crédits
Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Au maître de chant. Psaume de David.
Lorsque Nathan le prophète vint le trouver, après qu’il fut allé vers Bethsabée.
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté ; selon ta grande miséricorde efface mes transgressions.
Lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Comme un rasoir, etc. Tu as trompé par ta langue, comme fait un rasoir aiguisé, qui, au lieu de retrancher simplement les poils superflus de la barbe, coupe la chair et fait des plaies profondes.
Car je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment devant moi.
C’est contre toi seul que j’ai péché, j’ai fait ce qui est mal à tes yeux, afin que tu sois trouvé juste dans ta sentence, sans reproche dans ton jugement.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Perdition ; littéralement précipitation, chute ; l’hébreu dit absorption, engloutissement ; les Septante, l’action de jeter dans la mer.
Voici que je suis né dans l’iniquité et ma mère m’a conçu dans le péché.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Tabernacle. Les anciens Hébreux appelaient leur demeure tabernacle ou tente. ― Ta racine ; c’est-à-dire tes enfants ; afin que ta famille soit entièrement et à jamais éteinte. Le pronom ta, qui manque dans la Vulgate, se trouve dans l’hébreu et les Septante.
Voici que tu veux que la sincérité soit dans le cœur au dedans de moi fais-moi connaître la sagesse.
Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige.
Annonce-moi la joie et l’allégresse, et les os que tu as brisés se réjouiront.
Détourne ta face de mes péchés, efface toutes mes iniquités.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
De ce que vous avez fait relativement à moi et à Doëg. La Vulgate, comme l’hébreu et le grec, porte simplement : Parce que vous avez fait. Le verbe faire se met quelquefois, surtout dans les psaumes, d’une manière absolue et sans complément ou régime. C’est le contexte qui détermine le sens dans lequel on doit le prendre. ― Votre nom. Le nom de Dieu se prend souvent dans l’Ecriture pour Dieu lui-même ou pour son secours, son appui, sa protection. ― Bon ; favorable, bienfaisant. ― En présence de vos saints ; c’est-à-dire pour vos fidèles serviteurs. Voir, pour le mot saint, Psaumes, 31, 6.
Ô Dieu, crée en moi un cœur pur, et renouvelle au dedans de moi un esprit ferme.
Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton esprit saint.
Rends-moi la joie de ton salut, et soutiens-moi par un esprit de bonne volonté.
J’enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent, et les pécheurs reviendront à toi.
Ô Dieu, Dieu de mon salut, délivre-moi du sang versé, et ma langue célébrera ta justice.
Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera ta louange.
Car tu ne désires pas de sacrifices, — je t’en offrirais, — tu ne prends pas plaisir aux holocaustes.
Les sacrifices de Dieu, c’est un esprit brisé ; ô Dieu, tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.
Dans ta bonté, répands tes bienfaits sur Sion, bâtis les murs de Jérusalem !
Alors tu agréeras les sacrifices de justice, l’holocauste et le don parfait ; alors on offrira des taureaux sur ton autel. , 9-18.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Intelligence à David ; ou, selon d’autres, de David ; c’est-à-dire psaume didactique composé par David.