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Psaumes 47
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L'enregistrement réunit plusieurs psaumes : la lecture s'arrête à la fin de celui-ci.
Crédits
Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Au maître de chant. Des fils de Coré. Psaume.
Vous tous, peuples, battez des mains, célébrez Dieu par des cris d’allégresse !
Car Yahweh est très haut, redoutable, grand roi sur toute la terre.
Commentaire (versets 2 à 3) — Abbé Vigouroux (1902)
Ce commentaire porte sur les versets 2 à 3 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.
Gloire au Seigneur, à cause de la beauté de sa cité sainte ! Le texte hébreu doit se traduire : « La montagne de Sion est belle par son élévation ; elle est la joie de toute la terre. » ― Du côté de l’aquilon, c’est-à-dire sur le mont Moria, au nord-est du mont Sion, est la cité du grand roi ; c’est là que fût bâti le temple du vrai Dieu.
Il nous assujettit les peuples, il met les nations sous nos pieds.
Il nous choisit notre héritage, la gloire de Jacob, son bien-aimé. — Séla.
Dieu monte à son sanctuaire au milieu des acclamations ; Yahweh, au son de la trompette.
Chantez à Dieu, chantez ! chantez à notre Roi, chantez !
Car Dieu est roi de toute la terre ; chantez un cantique de louange.
Commentaire (versets 4 à 8) — Abbé Vigouroux (1902)
Ce commentaire porte sur les versets 4 à 8 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.
Tableau de la défaite de l’armée ennemie, dispersée soudain comme une flotte par la tempête. Les vaisseaux de Tharsis ; expression qui signifie des vaisseaux de long cours en général, de fort grands vaisseaux.
Dieu règne sur les nations, il siège sur son trône saint.
Les princes des peuples se réunissent pour former aussi un peuple du Dieu d’Abraham ; car à Dieu sont les boucliers de la terre ; Il est souverainement élevé.
Commentaire (versets 9 à 10) — Abbé Vigouroux (1902)
Ce commentaire porte sur les versets 9 à 10 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.
Comparaison des événements récents avec les miracles anciens.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Chant de victoire à l’occasion de la délivrance de Jérusalem. Composé probablement à l’occasion de la délivrance de Jérusalem, assiégée par Phacée, roi d’Israël, et Rasin, roi de Syrie, voir Isaïe, 7, 1 ; 4 Rois, 16, 4.