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Ecclésiastique 41
O mort, que ton souvenir est amer à un homme qui vit en paix au milieu de ses biens ;
A un homme qui n’a rien qui le trouble, à qui tout réussit heureusement, et qui est encore en état de goûter la nourriture !
O mort, que ta sentence est douce à un homme pauvre, à qui les forces manquent,
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Jugement ; c’est-à-dire sentence, arrêt.
Qui est dans la défaillance de l’âge, accablé de soins, sans espérance, et à qui la patience manque dans le mal qu’il souffre !
Ne craignez point l’arrêt de la mort. Souvenez-vous de ceux qui ont été avant vous, et de tous ceux qui viendront après : c’est l’arrêt que le Seigneur a prononcé contre toute chair.
Que craignez-vous, puisqu’il ne vous peut arriver que ce qu’il plaira au Très-Haut ? Qu’un homme vive dix ans, cent ans, mille ans,
On ne compte point les années de la vie parmi les morts.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Car il n’y a pas, etc. On ne se plaint pas en enfer, c’est-à-dire parmi les morts, dans l’autre vie, d’avoir vécu peu ou longtemps, mais d’avoir mal vécu.
Les enfants des pécheurs sont des enfants d’abomination, ainsi que ceux qui fréquentent les maisons des méchants.
L’héritage des enfants des pécheurs périra, et leur race sera éternellement déshonorée.
Les enfants d’un méchant homme se plaindront de leur père, parce qu’il est cause qu’ils sont en opprobre.
Malheur à vous, hommes impies, qui avez abandonné la loi du Seigneur le Très-Haut !
Quand vous êtes nés, vous êtes nés dans la malédiction ; et quand vous mourrez, vous aurez la malédiction pour votre partage.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Si vous naissez, etc. ; c’est-à-dire votre naissance et votre mort sont maudites, à cause des impiétés que vous commettez volontairement pendant votre vie.
Tout ce qui vient de la terre retournera à la terre ; ainsi les méchants tomberont de la malédiction dans la perdition.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Ecclésiastique, 40, 11.
On pleure les hommes lorsqu’on rend leurs corps à la terre ; mais le nom des méchants sera effacé du monde.
Ayez soin de vous procurer une bonne réputation ; car ce vous sera un bien plus stable que mille trésors grands et précieux.
La bonne vie n’a qu’un nombre de jours ; mais la bonne réputation demeure éternellement.
Conservez, mes enfants, pendant que vous êtes en paix, les instructions que je vous donne ; car à quoi sert une sagesse cachée et un trésor inconnu ?
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Ecclésiastique, 20, 32.
Celui qui cache son imprudence vaut mieux que celui qui cache sa sagesse.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Qui cache sa sagesse ; qui n’en fait pas d’usage pour se perfectionner lui-même, ou pour travailler à la perfection des autres.
Ayez donc de la honte pour ce que je m’en vais vous marquer.
Car il n’est pas bon d’en avoir pour tout ; et il y a de bonnes choses qui ne plaisent pas à tout le monde.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Toutes choses, etc. Le sens est : Tous ne sont pas de bonne foi, quand ils disent ce qui leur plaît ou leur déplaît.
Rougissez de la fornication devant votre père et votre mère, du mensonge devant celui qui gouverne et qui est puissant ;
D’une faute devant le prince et le juge ; de l’iniquité devant l’assemblée et devant le peuple ;
De l’injustice devant votre compagnon et votre ami ; de faire un larcin au lieu où vous demeurez.
Rougissez de commettre ces choses à cause de la vérité de Dieu, et de son alliance ; rougissez de mettre le coude sur la table, et d’user de tromperie dans ce que vous recevez ou donnez.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
De la vérité, etc. Rougis de ce que tu violes la vérité de Dieu par le mensonge, et son alliance par les autres péchés qui sont défendus dans sa loi. ― De te coucher au milieu des pains (de discubitu in panibus) ; c’est-à-dire de mettre ton coude sur la table et de t’y appuyer ; ce qui était regardé comme une grande impolitesse.
Rougissez de ne répondre pas à ceux qui vous saluent, de jeter la vue sur une femme prostituée, et de détourner votre visage de l’un de vos proches.
Ne vous détournez pas pour ne point voir votre prochain, et rougissez de lui ôter ce qui lui appartient sans le lui rendre.
Ne regardez point la femme d’un autre, ne vous rendez point familier avec sa servante, et ne vous tenez point auprès de son lit.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Matthieu, 5, 28.
Rougissez de dire des paroles offensantes à vos amis ; et ne reprochez point ce que vous aurez donné.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La paix. Par ce mot les Hébreux désignaient une prospérité complète, toute sorte de biens.