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Ecclésiastique 32
Vous a-t-on établi pour gouverner les autres, ne vous en élevez point : vivez parmi eux comme l’un d’entre eux.
Ayez soin d’eux, et après cela asseyez-vous ; prenez votre place après que vous vous serez acquitté de vos devoirs,
Afin qu’ils deviennent le sujet de votre joie, que vous receviez la couronne comme un ornement de grâce, et que vous vous acquériez de la louange de la part de tous les conviés.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La couronne ; on la donnait comme ornement à celui qui était déclaré chef du repas.
Parlez, vous qui êtes le plus âgé ;
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Parle, etc. Ceci ne regarde plus le chef du festin, ce sont des préceptes généraux qui regardent tous les convives.
Car la bienséance le demande ; mais parlez avec sagesse et avec science et ne troublez point l’harmonie.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
N’empêche pas, etc. Le sage ne veut pas que les vieillards troublent par leurs discours la musique qui s’exécutait pendant les repas.
Ne répandez point la parole lorsqu’on n’est point disposé à écouter, et ne vous élevez pas à contre-temps dans votre sagesse.
Un concert de musiciens dans un festin où l’on boit du vin est comme l’escarboucle enchâssée dans l’or.
Un nombre de musiciens dans un festin où l’on boit du vin avec joie et modérément est comme un cachet d’émeraude enchâssé dans l’or.
Écoutez en silence, et votre retenue vous acquerra beaucoup de grâce.
Ne parlez, jeune homme, qu’avec peine dans ce qui vous regarde.
Quand vous aurez été interrogé deux fois, répondez en peu de mots.
Conduisez-vous en beaucoup de choses comme si vous les ignoriez, et écoutez en silence et en faisant des demandes.
Lorsque vous êtes avec les grands, ne prenez point trop de liberté ; et ne parlez pas beaucoup où il y a des vieillards.
On voit l’éclair avant que d’entendre le tonnerre ; et il y a sur le visage de l’homme modeste une grâce qui le fait estimer avant qu’il parle, et cette retenue lui acquerra beaucoup de grâce.
Quand l’heure de se lever sera venue, ne vous embarrassez point, mais courez le premier à votre maison, divertissez-vous là, et tenez-vous dans la joie,
Et repassez dans votre esprit vos pensées sans péché et sans orgueil ;
Et dans toutes ces choses bénissez le Seigneur, qui vous a créé, et qui vous comble de tous ses biens.
Celui qui craint le Seigneur recevra de lui l’instruction ; et ceux qui veillent pour le chercher seront bénis de lui.
Celui qui cherche la loi en sera rempli ; et celui qui agit avec hypocrisie y trouvera un sujet de chute.
Ceux qui craignent le Seigneur reconnaîtront ce qui est juste, et ils allumeront leur justice comme une lumière.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Trouveront, etc. ; c’est-à-dire ils obtiendront du Seigneur. ― Ils allumeront, etc. Comme la loi du Seigneur est une lumière qui éclaire leurs pas (voir Psaumes, 118, 105), ils allumeront, c’est-à-dire ils feront luire, briller leurs œuvres de justice, leurs bonnes œuvres devant les hommes, pour leur édification (voir Matthieu, 5, 16).
Le pécheur évitera d’être repris, et il trouvera des interprétations de la loi selon son désir.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Il trouvera pour se justifier. ― Un sujet de comparaison dans les exemples et la conduite de ses semblables. Comparer à Ecclésiastique, 21, 7.
L’homme considéré ne perdra aucune occasion de s’éclaircir de ce qu’il doit faire ; l’étranger et le superbe n’a aucune crainte,
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
L’étranger au conseil, celui qui est privé de conseil. Le mot alienus de la Vulgate est probablement pour alienus a consilio, par opposition à vir consilii. ― N’aura aucune crainte ; littéralement et par hébraïsme, ne craindra pas la crainte.
Non pas même lorsqu’il agit seul et sans conseil ; mais ce qu’il a fait de sa tête le condamnera.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Par lui seul ; littéralement avec lui. Le latin cum eo, est ici par un idiotisme commun surtout à l’Ecclésiastique et à la Sagesse pour secum. D’autres cependant rapportent le pronom eo à timorem du verset précédent ; en sorte que le sens serait : Même après qu’il aura agi avec crainte.
Mon fils, ne faites rien sans conseil, et vous ne vous repentirez point de ce que vous aurez fait.
N’allez point dans une route perdue, et vous ne vous heurterez pas contre les pierres : ne vous engagez point dans un chemin pénible, de peur que vous ne prépariez à votre âme un sujet de chute.
Donnez-vous de garde de vos enfants mêmes, et défendez-vous de vos domestiques.
Dans toutes vos œuvres écoutez votre âme, et soyez-lui fidèle ; car c’est ainsi qu’on garde les commandements de Dieu.
Celui qui croit en Dieu est attentif à ce qu’il ordonne ; et celui qui met sa confiance au Seigneur ne tombera dans aucun mal.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les convives, etc. L’auteur sacré de ce livre, qui vivait en Egypte, fait probablement allusion à la coutume, très ancienne parmi les Grecs, et en vertu de laquelle les convives des festins établissaient un chef ou un roi qui avait soin de tout ce qui concernait le repas.