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Ecclésiastique 49
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La mémoire de Josias est un parfum composé de suaves odeurs, préparé par l’art du parfumeur ; dans toute bouche, son souvenir est doux comme le miel, et comme une musique dans un festin.
Il réussit à amener la nation au repentir, et il fit disparaître les abominations de l’impiété.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Comme une musique, etc. Comparer à Ecclésiastique, 32, 8.
Il tourna fidèlement son cœur vers le Seigneur, et, dans les jours des impies, il affermit la piété.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Pour la pénitence de la nation. Comparer à Ecclésiastique, 48, 8.
À l’exception de David, d’Ézéchias et de Josias, tous les autres ont commis l’iniquité ; car, ayant abandonné la loi du Très-Haut, les rois de Juda sont allés à leur perte.
En effet, ils ont laissé à d’autres leur puissance, et leur gloire à une nation étrangère.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ont commis le péché d’idolâtrie, ou en y tombant, ou du moins en le tolérant.
Ils ont brûlé la ville choisie du sanctuaire, et ont rendu ses places désertes,
à cause de Jérémie, car ils l’ont maltraité, lui, consacré prophète dès le sein de sa mère, pour renverser, détruire et faire périr, en même temps que pour édifier et planter.
Ézéchiel contempla la vision de gloire, que le Seigneur lui montra sur le char des Chérubins ;
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir 4 Rois, 25, 9. ― Par l’entremise ; le ministère ; tel est le sens ici, comme en bien d’autres passages, de l’expression par la main (in manu) de la Vulgate et des Septante. Ces deux versions ont fidèlement reproduit ce qui a dû être dans le texte hébreu.
car il songea aux ennemis dans la menace d’une pluie d’orage, et il fit du bien à ceux qui suivaient la voie droite.
Quant aux douze prophètes, que leurs ossements refleurissent du sein de leurs tombeaux ! Car ils ont consolé Jacob, et l’ont sauvé par une espérance certaine.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Ezéchiel, 1, 4. ― C’est Ezéchiel, etc. ; allusion aux célèbres visions décrites dans Ezéchiel, du chapitre 8 au chapitre 10, etc.
Comment célébrer Zorobabel ? Car il est comme un anneau de cachet à la main droite.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Il a fait mention, etc. ; il a marqué par une pluie ce qui devait arriver aux ennemis du Seigneur. Dans le style des prophètes, la pluie, la tempête, les tourbillons, signifient ordinairement des maux, des calamités. ― Des biens réservés à ceux, etc. ; littéralement faire du bien à ceux (benefacere illis) ; cet infinitif, qui se trouve également dans le grec et dans la version Sixtine, et qui est un second complément du verbe il a fait mention (commemoratus est), représente évidemment un nom substantif.
Il en est de même de Jésus, fils de Josédec ! Tous deux, en leurs jours, ont rebâti la maison de Dieu, et relevé le temple, consacré au Seigneur, destiné à une gloire éternelle.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Refleurissent, etc. Voir Ecclésiastique, 46, 14.
De Néhémie aussi le souvenir est grand, lui qui a relevé nos murs en ruines, qui a rétabli nos portes avec leurs barres, et reconstruit nos maisons.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir 1 Esdras, 3, 2 ; Aggée, 1, vv. 1, 12, 14 ; 2, vv. 3, 5, 24.― Anneau, ou cachet (signum). Comme l’anneau qu’on mettait à la main droite était nécessairement d’une matière précieuse et d’un très beau travail, on ne pouvait mieux marquer son estime pour une personne qu’en la comparant à cette sorte de bijou.
Pas un homme n’a existé ici-bas semblable à Hénoch, car, lui aussi, il a été enlevé de cette terre.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Zacharie, 3, 1.
Nul homme ne fut non plus comme Joseph, le prince de ses frères, le soutien de sa nation ; et ses ossements ont été gardés avec soin.
Sem et Seth ont été glorifiés parmi les hommes, mais au-dessus de tout être dans la création est Adam.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La mémoire, etc. Voir, sur l’histoire de Josias, 4 Rois, chapitres 22 et 23.