Confort de lecture
Ces réglages restent sur cet appareil et valent pour toutes les pages de lecture du site.
Ecclésiastique 15
Écouter Ecclésiastique en entier
Ce livre est enregistré en un seul fichier : l'écoute couvre ses 51 chapitres d'affilée et ne démarre pas au chapitre affiché.
Crédits
Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
Mis à disposition sous licence Creative Commons Attribution, Pas d'utilisation commerciale, Pas de modification 2.0 France, dont les conditions sont :
- aucune utilisation commerciale ;
- aucune modification du contenu des fichiers ;
- paternité : l'auteur de l'enregistrement doit être cité.
Les fichiers sont diffusés ici tels qu'ils ont été reçus, sans découpage ni ré-encodage.
Voilà ce que fait celui qui craint le Seigneur, et celui qui s’attache à la loi obtiendra la sagesse.
Elle viendra au-devant de lui comme une mère, et elle l’accueillera comme une épouse vierge.
Elle le nourrira du pain de l’intelligence, et lui donnera à boire l’eau de la sagesse.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Jean, 4, 10.
Il s’appuiera sur elle et ne fléchira pas, il s’attachera à elle et ne sera pas confondu.
Elle l’élèvera devant ses compagnons, et lui ouvrira la bouche au milieu de l’assemblée.
La joie, une couronne d’allégresse, et un nom éternel seront son partage.
Les insensés ne la posséderont pas, et les pécheurs ne la verront même pas.
Elle se tient loin des hommes d’orgueil, et les hommes de mensonge ne songent pas à elle.
La louange de Dieu n’est pas agréable dans la bouche du pécheur, parce qu’elle n’est pas envoyée par le Seigneur.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La louange n’est pas, etc. Comparer à Psaumes, 49, 16-17.
Car c’est par la sagesse qu’est dictée la louange, et le Seigneur l’aura pour agréable.
Ne dis pas : « Le Seigneur est cause que je me sois écarté, » car ce qu’il hait, tu ne dois pas le faire.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ne dis pas, etc. Si la sagesse est loin de l’insensé, la faute n’en est pas à Dieu, mais à l’insensé lui-même qui, en faisant ce que Dieu hait, la tient éloignée de lui.
Ne dis pas : « C’est lui qui m’a égaré ; » car il n’a pas besoin du pécheur.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ne dis pas : C’est lui qui ma trompé ; ce qui serait un horrible blasphème ; car quel motif aurait pu l’obliger à tromper ? A-t-il besoin des hommes impies ? Quel profit, quelle gloire, quelle satisfaction peut-il en tirer ?
Le Seigneur hait toute abomination, et elle ne doit pas être aimée de ceux qui le craignent.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Erreur exécrable ; littéralement et par hébraïsme, exécration d’erreur.
Au commencement il a créé l’homme, et il l’a laissé dans la main de son conseil :
« Si tu le veux, tu garderas les commandements ; être fidèle dépend de ton bon plaisir.
Il a mis devant toi le feu et l’eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. »
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Matthieu, 19, 17.
Devant les hommes sont la vie et la mort ; ce qu’il aura choisi lui sera donné.
Car la sagesse du Seigneur est grande ; il est fort et puissant, et il voit toutes choses.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Jérémie, 21, 8.
Ses yeux sont sur ceux qui le craignent, et il connaît lui-même toutes les œuvres de l’homme.
Il n’a commandé à personne d’être impie, à personne il n’a donné la permission de pécher.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Psaumes, 33, 16 ; Hébreux, 4, 13.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Epouse vierge ; littéralement épouse de virginité (mulier a virginitate, ou, selon le texte grec, virginitalis). ― Elle le recevra, comme une épouse vierge reçoit son époux.