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Ecclésiastique 17
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Le Seigneur a formé l’homme de terre, et il le fait retourner dans la terre.
Il lui a assigné un nombre de jours et un temps déterminé, et il lui a donné pouvoir sur tout ce qui est sur la terre.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Et il l’a revêtu, etc. Ces paroles trouvent leur explication dans les versets suivants.
Selon sa nature, il l’a revêtu de force, et il l’a fait à son image.
Il a inspiré sa crainte à toute chair, et lui a donné l’empire sur les bêtes et sur les oiseaux.
Il lui a donné le discernement, une langue, des yeux, des oreilles, et un cœur pour penser.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Genèse, 2, 18.
Il l’a rempli de science et d’intelligence, et il lui a fait connaître le bien et le mal.
Il a mis son œil dans leurs cœurs, pour leur montrer la grandeur de ses œuvres.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Pour leur montrer ; ou afin de le leur montrer ; le texte dit simplement : Leur montrer (ostendere illis) ; c’est un hébraïsme qui a passé dans la Vulgate aussi bien que dans les Septante.
Et ainsi ils loueront son saint nom, en publiant les merveilles de ses œuvres.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Nom saint ; littéralement nom de sanctification ou de sainteté, qui est la signification première du terme hébreu, que représente probablement ici sanctification. ― Pour se glorifier (littéralement se glorifier. Voir sur cet infinitif la note précédente), etc. Les hommes, comme le remarque judicieusement Ménochius, peuvent se glorifier vis-à-vis des fidèles et des infidèles à cause des bienfaits divins qu’ils ont reçus. Comparer au verset 27.
Il leur a encore donné la science, et les a mis en possession de la loi de vie.
Il a contracté avec eux une alliance éternelle, et il leur a révélé ses commandements.
Leurs yeux ont contemplé les splendeurs de sa majesté, et leurs oreilles ont entendu les magnifiques accents de sa voix.
Et il leur a dit : « Gardez-vous de toute iniquité ! »et il leur a donné à chacun des prescriptions à l’égard du prochain.
Leurs voies sont constamment devant lui ; rien ne peut les dérober à son regard.
À chaque peuple il assigne un chef, mais Israël est la portion du Seigneur.
Toutes leurs œuvres sont devant lui, comme le soleil, et ses yeux sont toujours tournés sur leurs voies.
Commentaire (versets 14 à 15) — Abbé Vigouroux (1902)
Ce commentaire porte sur les versets 14 à 15 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.
L’auteur fait visiblement allusion à un passage du Deutéronome (voir Deutéronome, 32, 8-9), où il est parlé de la division des peuples, et des Israélites en particulier, comme ayant été choisis de Dieu pour être la part de son héritage.
Leurs injustices ne lui sont pas cachées, et tous leurs péchés sont devant le Seigneur.
L’œuvre charitable d’un homme est pour lui comme un sceau, et il conserve le bienfait de l’homme comme la prunelle de l’œil.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ses alliances, etc. ; c’est-à-dire que les promesses que Dieu a faites aux Israélites n’ont pas été annulées par leurs iniquités : quoiqu’il les ait parfaitement connues, il a maintenu fidèlement son alliance avec eux. Comparer à Romains, 3, 3-4.
Ensuite il se lèvera et leur rendra selon leurs actions, et il fera retomber sur leur tête ce qui leur est dû.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Ecclésiastique, 29, 15. ― Comme un sceau pour lui. Le sceau a toujours été considéré chez les Hébreux comme une chose précieuse et chère. Comparer à Deutéronome, 32, 34 ; Cantique, 8, 6. On sait d’ailleurs que les Orientaux veillent avec le plus grand soin sur leurs sceaux, à cause de l’abus qu’on pourrait en faire, s’ils venaient à tomber en des mains étrangères. ― Ce verset, selon que le dit le traducteur espagnol Scio, doit être considéré comme une parenthèse ; autrement, en effet, le précédent paraît incomplet, et le suivant devient inexplicable.
Cependant, à ceux qui se repentent, il accorde le retour, et il console ceux qui ont perdu confiance.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Matthieu, 25, 35. ― Il s’élèvera, rendra, fera. Le sujet de ces verbes est Dieu, nommé au verset 17. ― Il leur rendra rétribution ; littéralement Il lui rétribuera rétribution ; c’est-à-dire qu’il leur donnera avec une exactitude rigoureuse ce qu’ils ont mérité. Voir sur cet hébraïsme le 2° à la fin des Observations préliminaires des Psaumes. ― Leurs, les ; pronoms qui se rapportent aux hommes iniques mentionnées au verset 17. ― Les parties inférieures de la terre ; expression qui désigne très probablement les enfers.
Tourne-toi vers le Seigneur et quitte tes péchés ; prie devant sa face et diminue tes offenses.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Il a ouvert ; littéralement il a donné ou posé, mis, établi, vraie signification du terme hébreu que la Vulgate traduit ordinairement par donner. ― Il a fermement soutenu ; littéralement Il a affermi de soutenir. Voir sur cet hébraïsme le 2° à la fin des Observations préliminaires des Psaumes.
Reviens au Très-Haut, détourne-toi de l’injustice, et déteste fortement ce qui est abominable.
Qui louera le Très-Haut dans le schéol, à la place des vivants et de ceux qui lui rendent leurs hommages ?
À l’homme mort, comme s’il n’était plus rien, la louange est impossible ; celui qui a la vie et la santé loue le Seigneur.
Qu’elle est grande la miséricorde du Seigneur, et sa compassion envers ceux qui se convertissent à lui !
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
De prier le Très-Haut ; littéralement de la prière du Très-Haut ; génitif qui, dans la version latine, est, comme le précédent destination (propositionis), régi par le mot sort.
Car tout ne peut pas se trouver dans les hommes, le fils de l’homme n’étant pas immortel.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Psaumes, 6, 6 ; Isaïe, 38, 19.
Quoi de plus brillant que le soleil ? Et pourtant il s’obscurcit : ainsi le méchant pense à la chair et au sang.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Lorsqu’elle vient, etc. ; c’est-à-dire que l’homme mort, étant comme s’il n’était pas, ne peut plus louer Dieu d’une manière méritoire et utile ; et personne ne pourra le louer dans la vie future, à moins qu’il ne l’ait fait, pendant sa vie, dans celle-ci. Comparer à Psaumes, 6, 6 ; Isaïe, 38, 18-19 ; Baruch, 2, 17.
Le soleil visite l’armée des astres dans les hauteurs des cieux, mais tous les hommes sont terre et cendre.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Et tu te glorifieras dans ses miséricordes. Voir le verset 8.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Genèse, 1, 27 ; 5, 1.