Aller au contenu
Quaestio
Confort de lecture
Taille
Espacement
Présentation
Police

Ces réglages restent sur cet appareil et valent pour toutes les pages de lecture du site.

← Proverbes 21 Proverbes 22 sur 31 chapitres Proverbes 23 →

Proverbes 22

LA bonne réputation vaut mieux que les grandes richesses ; et l’amitié est plus estimable que l’or et l’argent.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Ecclésiaste, 7, 2.

Le riche et le pauvre se sont rencontrés : le Seigneur est le créateur de l’un et de l’autre.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Proverbes, 29, 13.

L’homme prudent voit le mal, et se met à couvert : l’imprudent passe outre, et il trouve sa perte.

Le fruit de la modestie est la crainte du Seigneur, les richesses, la gloire et la vie.

Les armes et les épées sont dans la voie des méchants : celui qui garde son âme, s’en retirera bien loin.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Ame ; ce mot, comme on l’a souvent remarqué, se prend en hébreu, comme en arabe, pour la personne elle-même, pour l’individu.

On dit d’ordinaire : Le jeune homme suit sa première voie ; dans sa vieillesse même, il ne la quittera point.

Le riche commande aux pauvres ; et celui qui emprunte, est assujetti à celui qui prête.

Celui qui sème l’injustice, moissonnera les maux ; et il sera brisé par la verge de sa colère.

Celui qui est porté à faire miséricorde, sera béni ; parce qu’il a donné de ses pains aux pauvres. Celui qui fait des présents, remportera la victoire et l’honneur ; mais il ravit les âmes de ceux qui les reçoivent.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Ecclésiastique, 31, 28. ― Il obtiendra… reçoivent. Ce passage, qui manque dans l’hébreu et même dans quelques éditions latines, est dans les Septante.

Chassez le moqueur, et les disputes s’en iront avec lui : alors les plaintes et les outrages cesseront.

Celui qui aime la pureté du cœur, aura le roi pour ami, à cause de la grâce qui est répandue sur ses lèvres.

Les yeux du Seigneur gardent la science ; les paroles de l’injuste seront confondues.

Le paresseux dit : Le lion est là dehors ; je serai tue au milieu des rues.

La bouche de l’étrangère est une fosse profonde : celui contre qui le Seigneur est en colère, y tombera.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Fosse profonde ; abîme. Le mot fosse se prend aussi dans l’Ecriture pour pièges, embûches.

La folie est liée au cœur de l’enfant, et la verge de la discipline l’en chassera.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

La folie ; c’est-à-dire l’ignorance, la faiblesse, le penchant au mal.

Celui qui opprime le pauvre pour accroître ses richesses, donnera lui-même à un plus riche que lui, et deviendra pauvre.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Qui opprime, etc. Voir Proverbes, 14, 31.

Prêtez l’oreille, écoutez les paroles des sages, et appliquez votre cœur à la doctrine que je vous enseigne.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Ici commencent les paroles des sages, contenues dans les chapitres 22, verset 17 à 24, verset 22. C’est une série de préceptes sur la justice et la prudence.

Vous en reconnaîtrez la beauté, lorsque vous la garderez au fond de votre cœur ; et elle se répandra sur vos lèvres.

Elle vous servira à mettre votre confiance dans le Seigneur ; c’est pour cela que je vous l’ai représentée aujourd’hui.

Je vous l’ai décrite triplement, avec méditation et avec science,

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Triplement ; ou trois fois ; c’est-à-dire diverses fois, souvent.

pour faire voir la certitude des paroles de la vérité ; afin qu’elles vous servent à répondre à ceux qui vous ont envoyé.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

La certitude et les paroles ; hébraïsme, pour la certitude des paroles.

Ne faites point de violence au pauvre, parce qu’il est pauvre ; n’opprimez point dans le jugement celui qui n’a rien.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

A la porte de la ville ; c’est-à-dire en jugement. Chez les Hébreux, les tribunaux siégeaient aux portes de la ville.

Car le Seigneur se rendra lui-même le défenseur de sa cause, et il percera ceux qui auront percé son âme.

Ne soyez point ami d’un homme colère, et ne vivez point avec un homme furieux ;

de peur que vous n’appreniez à vivre comme lui, et que vous ne donniez à votre âme un sujet de chute.

Ne vous liez point avec ceux qui s’engagent en touchant dans la main, et qui s’offrent à répondre pour ceux qui doivent ;

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Engagent leurs mains. Voir Proverbes, 6, 1.

car si vous n’avez pas de quoi restituer, qui empêchera qu’on ne vous emporte la couverture de votre lit ?

Ne passez point les anciennes bornes qui ont été posées par vos pères.

Avez-vous vu un homme prompt à faire son œuvre ? il paraîtra, non devant les hommes du peuple, mais devant les rois.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Il se tiendra, etc. Un homme diligent et actif s’insinuera à la cour des rois et ne s’attachera pas à des gens vils et obscurs.