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Genèse 17
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Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Lorsque Abram fut arrivé à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, Yahweh lui apparut et lui dit : « Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant ma face et sois irréprochable :
j’établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l’infini. »
Abram tomba la face contre terre, et Dieu lui parla ainsi :
« Moi, voici mon alliance avec toi : tu deviendras père d’une multitude de nations.
On ne te nommera plus Abram, mais ton nom sera Abraham, car je te fais père d’une multitude de nations.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Abram veut dire père d’élévation, et Abraham, père de multitude.
Je te ferai croître extraordinairement, je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de toi.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Saint Paul montre que ces promesses regardent proprement les enfants d’Abraham, selon l’esprit, qui imitent la foi et l’obéissance du patriarche. Voir Romains, 4, 11-12 ; 9, 7-8 ; Galates, 3 verset 14 et suivants.
J’établis mon alliance, entre moi et toi et tes descendants après toi, d’âge en âge, en une alliance perpétuelle, pour être ton Dieu et le Dieu de tes descendants après toi.
Je te donnerai, à toi et à tes descendants après toi, le pays où tu séjournes comme étranger, tout le pays de Chanaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu ».
Dieu dit à Abraham : « Et toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, d’âge en âge.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Actes des Apôtres, 7, 8.
Voici l’alliance que vous avez à garder, l’alliance entre moi et vous, et tes descendants après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La circoncision, qui devait distinguer extérieurement le peuple juif de tous les autres peuples, était aussi la figure du baptême, qui devait nous purifier du péché originel et nous faire entrer ainsi dans la seconde alliance représentée par cette première que Dieu a faite avec Abraham. Cette circoncision était encore une figure d’une autre circoncision intérieure et spirituelle ; c’est-à-dire la répression de tous les plaisirs déréglés et de toutes les passions.
Vous vous circoncirez dans votre chair, et ce sera le signe de l’alliance entre moi et vous.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Lévitique, 12,3 ; Luc, 2, 21 ; Romains, 4, 11.
Quand il aura huit jours, tout mâle parmi vous, d’âge en âge, sera circoncis, qu’il soit né dans la maison, ou qu’il ait été acquis à prix d’argent d’un étranger quelconque, qui n’est pas de ta race.
On devra circoncire le mâle né dans la maison ou acquis à prix d’argent, et mon alliance sera dans votre chair comme alliance perpétuelle.
Un mâle incirconcis, qui n’aura pas été circoncis dans sa chair, sera retranché de son peuple : il aura violé mon alliance. »
Dieu dit à Abraham : « Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï, car son nom est Sara.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Saraï signifie noble, princesse, et Sara, féconde.
Je la bénirai, et je te donnerai aussi d’elle un fils ; je la bénirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront d’elle. »
Abraham tomba la face contre terre, et il rit, disant dans son cœur : « Naîtra-t-il un fils à un homme de cent ans ? Et Sara, une femme de quatre-vingt-dix ans, enfantera-t-elle ? »
Et Abraham dit à Dieu : « Oh ! qu’Ismaël vive devant votre face ! »
Dieu dit : « Oui, Sara, ta femme, t’enfantera un fils ; tu le nommeras Isaac, et j’établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour ses descendants après lui.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Genèse, 18, 10 ; 21, 2.
Quant à Ismaël, je t’ai entendu. Voici, je l’ai béni, je le rendrai fécond et je le multiplierai extrêmement ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.
Mais mon alliance, je l’établirai avec Isaac, que Sara t’enfantera l’année prochaine, à cette époque. »
Et ayant achevé de parler avec lui, Dieu remonta d’auprès d’Abraham.
Abraham prit Ismaël, son fils, ainsi que tous les serviteurs nés dans sa maison et tous ceux qu’il avait acquis à prix d’argent, tous les mâles parmi les gens de sa maison, et il les circoncit en ce jour même, comme Dieu le lui avait commandé.
Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans lorsqu’il fut circoncis ;
et Ismaël, son fils, avait treize ans lorsqu’il fut circoncis.
Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi qu’Ismaël, son fils ;
et tous les hommes de sa maison, ceux qui étaient nés chez lui et ceux qui avaient été acquis des étrangers à prix d’argent, furent circoncis avec lui.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Ecclésiastique, 44, 20 ; Romains, 4, 17.