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Hébreux 4
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Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Craignons donc, tandis que la promesse « d’entrer dans son repos » est encore en vigueur, qu’aucun de vous en vienne à être frustré.
Car le joyeux message nous a été adressé aussi bien qu’à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit à rien, n’étant pas alliée à la foi chez ceux qui l’entendirent.
Au contraire nous entrerons dans le repos, nous les croyants, selon ce qu’il a dit : « J’ai juré dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos ! » Il parle ainsi, quoique ses œuvres eussent été achevées, depuis le commencement du monde.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Psaumes, 94, 11. ― Ils n’entreront point. Comparer à Hébreux, 3, 11.
Car il est dit quelque part au sujet du septième jour : « Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour » ;
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Genèse, 2, 2.
et ici de nouveau : « Ils n’entreront pas dans mon repos ! »
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
En cet endroit ; c’est-à-dire au verset 11 de Psaumes, 94, qui vient d’être cité ici au verset 3.
Puis donc que quelques-uns doivent y entrer, et que ceux qui reçurent d’abord la promesse n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
Dieu fixe de nouveau un jour qu’il appelle « aujourd’hui », en disant dans David si longtemps après, comme on l’a vu plus haut : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. »
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Hébreux, 3, 7.
Car si Josué les eût introduits dans « le repos », David ne parlerait pas après cela d’un autre jour.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Jésus ; c’est-à-dire Josué. Voir Actes des Apôtres, 7, 45.
Il reste donc un jour de repos réservé au peuple de Dieu.
En effet celui qui entre « dans le repos de Dieu » se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes.
Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin qu’aucun ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
Car elle est vivante la parole de Dieu ; elle est efficace, plus acérée qu’aucune épée à deux tranchants ; si pénétrante qu’elle va jusqu’à séparer l’âme et l’esprit, les jointures et les moelles ; elle démêle les sentiments et les pensées du cœur.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Vivante, un germe vivant qui, reçu avec foi dans l’âme, porte des fruits : voir la parabole du Sauveur, Matthieu, 13, verset 3 et suivants. ― Efficace, ayant son accomplissement. (voir Isaïe, 55, 10-11).
Aussi nulle créature n’est cachée devant Dieu, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Psaumes, 33, 16 ; Ecclésiastique, 15, 20.
Ainsi, puisque nous avons en Jésus, le Fils de Dieu, un grand prêtre excellent qui a pénétré les cieux, demeurons fermes dans la profession de notre foi.
Car nous n’avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos infirmités ; pour nous ressembler, il les a toutes éprouvées hormis le péché.
Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus en temps opportun.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La promesse d’entrer ; c’est-à-dire la promesse qui nous est faite d’entrer.