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Sagesse 4
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Crédits
Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Mieux vaut la stérilité avec la vertu ; sa mémoire est immortelle, car elle est connue de Dieu et des hommes.
Quand on l’a sous les yeux, on l’imite ; quand elle n’est plus là, on la regrette ; couronnée dans l’éternité, elle triomphe, ayant remporté la victoire dans des combats sans souillure.
Mais la nombreuse postérité des impies est sans utilité ; issue de rejetons bâtards, elle ne jettera pas de racines profondes, et ne s’établira pas sur un fondement assuré.
Alors même qu’ils se couvriraient pour un temps de verts rameaux, fixés au sol sans solidité, ils seront ébranlés par le vent, et déracinés par la violence de l’ouragan.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Jérémie, 17, 6 ; Matthieu, 7, 27.
Leurs rameaux seront brisés encore tendres, leurs fruits sont inutiles, trop verts, pour être mangés, et impropres à tout usage.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Au goût ; littéralement à manger.
Car les enfants nés de sommeils impurs sont témoins du crime contre leurs parents quand on les interroge.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
D’une union inique ; ou illégitime ; littéralement de songes iniques.
Mais le juste, lors même qu’il meurt avant l’âge, trouve le repos.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Dans le repos ; la jouissance ; littéralement dans le rafraîchissement ; le grec dit repos, délassement. Comparer à Sagesse, 2, 1.
Une vieillesse honorable n’est pas celle que donne une longue vie ; ni celle qui se mesure au nombre des années.
Mais la prudence tient lieu pour l’homme de cheveux blancs ; et l’âge de la vieillesse, c’est une vie sans tache.
Étant agréable à Dieu, il était aimé de lui, et, comme il vivait parmi les pécheurs, il a été transféré.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Hébreux, 11, 5. ― Plaisant à Dieu ; il s’agit du juste nommé au verset 7, les versets 8 et 9 formant une parenthèse.
Il a été enlevé de peur que la malice n’altérât son intelligence, ou que la ruse ne pervertît son âme.
Car l’enchantement du vice obscurcit le bien, et le vertige de la passion pervertit un esprit sans malice.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Obscurcit le bien ; littéralement les bonnes choses ; c’est-à-dire nous aveugle, en sorte que nous ne connaissons qu’obscurément ou pas du tout ce qui est bon et juste.
Arrivé en peu de temps à la perfection, il a fourni une longue carrière.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Consommé. Voir le verset 10. ― De jours ; littéralement de temps.
Car son âme était agréable au Seigneur ; c’est pourquoi le Seigneur s’est hâté de le retirer du milieu de l’iniquité.
Les peuples le voient sans y rien comprendre, ne se mettant pas ceci dans l’esprit que la grâce de Dieu et sa miséricorde sont avec ses élus, et qu’il a souci de ses saints.
Mais le juste qui meurt condamne les impies qui survivent, et la jeunesse arrivée si vite à la perfection condamne la longue vieillesse de l’homme injuste.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Une jeunesse, etc. ; c’est-à-dire que le juste enlevé à la fleur de son âge est la condamnation du méchant qui, dans une longue vie, n’est pas parvenu à la perfection d’un jeune homme.
Ils verront la fin du sage, mais sans comprendre les desseins de Dieu sur lui, ni pourquoi le Seigneur l’a mis en sûreté.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ce que Dieu, etc. ; le dessein de Dieu sur lui.
Ils verront et se moqueront, mais le Seigneur se rira d’eux ;
et après cela ils seront un cadavre sans honneur, ils seront parmi les morts dans l’opprobre pour toujours. Le Seigneur les brisera, et, réduits au silence, les précipitera ; il les ébranlera de leurs fondements, et ils seront détruits jusqu’au dernier ; ils seront dans la douleur, et leur mémoire périra.
Ils viendront pleins d’effroi à la pensée de leurs péchés, et leurs crimes, se dressant devant eux, les accuseront.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les accuseront ; c’est le sens du grec ; le latin traducent illos peut signifier les traduiront en jugement ; ce qui revient au même sens.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Combats incontaminés ; c’est-à-dire combats soutenus sans la moindre souillure.