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1 Chroniques 26
CEUX qui gardaient les portes furent ainsi distribués. Dans la maison de Coré, on choisit Mésélémia, fils de Coré, d’entre les fils d’Asaph, ou Abiasaph.
Les enfants de Mésélémia furent Zacharie, son ainé ; Jadihel, le second ; Zabadias, le troisième ; Jathanaël, le quatrième ;
Élam, le cinquième ; Johanan, le sixième ; Élioënaï, le septième.
Les enfants d’Obédédom furent Séméias, l’aîné ; Jozabad, le second ; Joaha, le troisième ; Sachar, le quatrième ; Nathanaël, le cinquième ;
Ammiel, le sixième ; Issachar, le septième ; et Phollathi, le huitième : parce que le Seigneur le bénit.
Séméi, ou Séméias, son fils, eut aussi plusieurs enfants qui furent tous chefs d’autant de familles, parce qu’ils étaient des hommes forts et robustes.
Les fils de Séméi furent donc Othni, Raphaël, Obed, Elzabad, et ses frères qui étaient des hommes très-forts, comme encore Éliu et Samachias.
Ils étaient tous de la maison d’Obédédom, eux, leurs fils et leurs frères, ayant tous beaucoup de force pour s’acquitter de leur emploi. Ils étaient donc soixante-deux de la maison d’Obédédom.
Les enfants de Mésélémia et leurs frères, qui faisaient le nombre de dix-huit, étaient aussi très-robustes,
Mais d’Hosa qui descendait de Mérari, sont venus Semri, qui était le chef : car il n’y avait point d’aîné, et son père lui avait donné le premier lieu.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
C’est-à-dire d’entre les fils, etc., signifie qu’Hosa descendait de Mérari. ― Le premier-né d’Hosa était mort ou incapable d’exercer les droits d’aînesse.
Helcias était le second ; Tabélias, le troisième ; Zacharie, le quatrième. Ces enfants d’Hosa joints avec ses frères faisaient le nombre de treize.
Voilà quelle était la distribution des portiers, en sorte que les capitaines des gardes servaient toujours dans la maison du Seigneur, de même que leurs frères.
On jeta donc au sort avec une égalité entière chaque famille, soit grands ou petits, pour connaître ceux qui seraient de garde à chaque porte.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les sorts, etc. Comparer à 1 Paralipomènes, 25, 8.
Celle d’orient échut à Sélémias, ou Mésélémia. Zacharie, son fils, qui était un homme très-sage et fort habile, eut celle du septentrion.
Obédédom avec ses fils fut chargé de celle du midi, où était aussi le conseil des anciens.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Le conseil des anciens. Le texte original porte : la maison des collections. C’était probablement une sorte de dépôt de provisions pour le service du culte.
Séphim et Hosa furent placés à l’occident près de la porte qui conduit au chemin par où l’on monte. Et ces corps de garde se répondaient l’un à l’autre.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
L’historien Josèphe (Antiq., l. XV, c. XIV) parle d’une hauteur ou espèce de chaussée qui conduisait du palais du roi au temple. ― Garde contre garde signifie vraisemblablement que les postes de garde se faisaient face.
La porte d’orient était gardée par six Lévites ; et celle du septentrion par quatre, que l’on changeait tous les jours. Il y en avait aussi quatre par jour pour celle du midi ; et là où se tenait le conseil, ils servaient deux à deux.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Où se tenait le conseil, où était le magasin des provisions.
Il y en avait aussi quatre au logis des portiers à l’occident, sur le chemin ; deux à chaque chambre.
Voilà de quelle manière on partagea les fonctions des portiers, qui étaient tous descendus de Coré et de Mérari.
Achias avait la garde des trésors de la maison de Dieu, et des vases sacrés.
Les fils de Lédan sont fils de Gerson ; et de Lédan viennent ces chefs de famille, Lédan, Gersonni et Jéhiéli.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les fils de Lédan sont, etc. C’est le seul sens admissible de la Vulgate, expliquée par l’hébreu. ― Sont les fils du Gersonnien ; c’est-à-dire appartient à la famille de Gerson. Lédan, en effet, était fils de Gerson et père de Jahiel, qui s’écrit aussi Jéhiel et Jéhiéli. Or Jéhiéli est appelé ici le Gersonnien, parce qu’il était petit-fils de Gerson. Voir 1 Paralipomènes, 23, 7-8.
Les fils de Jéhiéli, Zathan et Joël, son frère, gardaient les trésors de la maison du Seigneur,
avec ceux de la famille d’Amram, d’Isaar, d’Hébron et d’Ozihel.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Avec est exprimé dans le texte original par une particule qui signifie plus ordinairement à ; voilà pourquoi la Vulgate met au datif Amramites, etc.
Subaël, qui descendait de Gersom, fils de Moïse, était un des trésoriers ;
Eliézer, son proche parent, eut pour fils Rahabia, qui fut père d’Isaïe ; et Isaïe le fut de Joram ; Joram, de Zechri ; et Zechri, de Sélémith.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les frères est mis pour le frère, de même qu’on a déjà vu plusieurs fois dans les récits généalogiques les fils au lieu du fils.
Sélémith et ses frères étaient encore officiers du trésor des choses saintes, que le roi David, les princes des familles, les tribuns, les centeniers, et les chefs de l’armée avaient consacrées à Dieu,
c’est-à-dire, des dépouilles remportées dans les guerres et dans les combats, qu’ils avaient consacrées pour la construction du temple du Seigneur, et pour faire tous les vaisseaux, et les autres choses qui y servaient.
Toutes ces choses avaient été consacrées par le prophète Samuel, par Saül, fils de Cis, par Abner, fils de Ner, et par Joab, fils de Sarvia. Or tous ceux qui offraient quelques présents les mettaient entre les mains de Sélémith et de ses frères.
Ceux de la famille d’Isaar avaient à leur tête Chonénias et ses enfants ; et ils avaient soin des choses de dehors qui regardaient Israël ; c’est-à-dire, de les instruire, et de juger leurs différends.
Hasabias de la famille d’Hébron, et ses frères qui étaient tous des hommes très-forts,au nombre de mille sept cents, gouvernaient les Israélites qui étaient au deçà du Jourdain vers l’occident, soit dans les chosesqui regardaientle service du Seigneur, ou dans celles qui regardaient le service du roi.
Jéria fut aussi l’un des chefs de la postérité d’Hébron, divisée selon ses diverses familles en diverses branches : la quarantième année du règne de David, on en fit le dénombrement à Jazer de Galaad, et l’on trouva
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Jazer-Galaad, Jazer du pays de Galaad. Voir Nombres, 21, 32.
qu’eux et leurs frères, qui étaient tous gens de cœur, et dans la force de leur age, faisaient le nombre de deux mille sept cents chefs de famille. Or David les établit sur la tribu de Ruben, sur celle de Gad, et sur la demi-tribu de Manassé, pour présider dans toutes les choses qui regardaient le culte de Dieu et le service du roi.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Et ses frères ; c’est-à-dire la parenté de Jéria, mentionné au verset précédent.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Dieu bénit Obédédom en lui donnant une famille très nombreuse (voir verset 8), à cause du séjour de l’arche sainte dans sa maison (voir 2 Rois, 6, 11).