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1 Chroniques 25
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Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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David et les princes de l’armée mirent à part, pour le service, des fils d’Asaph, de Héman et d’Idithun qui prophétisaient avec la harpe, la cithare et les cymbales. Voici leur nombre, — de ceux qui étaient occupés au service — :
Des fils d’Asaph : Zacchur, Joseph, Nathania et Asaréla, fils d’Asaph, sous la direction d’Asaph, qui prophétisait selon les ordres du roi. —
D’Idithun, les fils d’Idithun : Godolias, Sori, Jéséïas, Hasabias, Mathathias et Séméi, six, selon les ordres de leur père Idithun, qui prophétisait avec la cithare pour célébrer et louer Yahweh. —
De Héman, les fils de Héman : Bocciaü, Mathaniaü, Oziel, Subuël, Jérimoth, Hananias, Hanani, Eliatha, Geddelthi, Romemthiézer, Jesbacassa, Mellothi, Othir et Mahazioth ;
ils étaient tous fils de Héman, voyant du roi dans les paroles de Dieu, pour exalter sa puissance : Dieu avait donné à Héman quatorze fils et trois filles.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voyant ou prophète signifie ici musicien, chantre. ― Dans les paroles de Dieu ; c’est-à-dire pour chanter les paroles de Dieu, les psaumes et les prophéties. La puissance ; littéralement la corne, qui, chez les Hébreux, était, en effet, le symbole de la force et de la puissance.
Tous ces lévites étaient sous les ordres de leurs pères pour le chant de la maison de Yahweh, ayant des cymbales, des cithares et des harpes pour le service de la maison de Dieu, sous les ordres de David, d’Asaph, d’Idithun et de Héman.
Leur nombre, y compris leurs frères exercés à chanter Yahweh, tous ceux qui avaient de l’habileté, était de deux cent quatre-vingt-huit.
Ils tirèrent le sort pour leurs fonctions, petits et grands, maîtres et disciples.
Le premier sort échut, pour Asaph, à Joseph ; le second, à Godolias : lui, ses frères et ses fils : douze ;
le troisième, à Zachur : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le quatrième, à Isari : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le cinquième à Nathania : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le sixième à Bocciaü : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le septième à Isrééla : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le huitième à Jésaïas : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le neuvième à Mathanias : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le dixième à Séméïas : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le onzième à Azaréel : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le douzième à Hasabias : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le treizième à Subuël : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le quatorzième à Mathathias : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le quinzième à Jérimoth : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le seizième à Hananias : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le dix-septième à Jesbacassa : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le dix-huitième à Hanani : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le dix-neuvième à Mellothi : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le vingtième à Eliatha : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le vingt-unième à Othir : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le vingt-deuxième à Geddelthi : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le vingt-troisième à Mahazioth : lui, ses fils et ses frères : douze ;
le vingt-quatrième à Romemthiézer : lui, ses fils et ses frères : douze.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Six. Il manque un nom pour faire six. Un manuscrit hébreu et la version arabe portent Séméia, qu’on lit au verset 17, tant dans le texte hébreu que dans la Vulgate.