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1 Chroniques 24
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Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Quant aux fils d’Aaron, voici leurs classes : Fils d’Aaron : Nadab, Abiu, Eléazar et Ithamar.
Nadab et Abiu moururent avant leur père, sans avoir de fils, et Eléazar et Ithamar remplirent les fonctions du sacerdoce.
David, Sadoc, de la descendance d’Eléazar, et Achimélech, de la descendance d’Ithamar, répartirent les fils d’Aaron par classes selon leur service.
On trouva parmi les fils d’Eléazar plus de chefs que parmi les fils d’Ithamar, et on les répartit ainsi : pour les fils d’Eléazar, seize chefs de famille, et, pour les fils d’Ithamar, huit chefs de famille.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les tribus étaient divisées en familles, et les familles en maisons, qui n’étaient elles-mêmes que des familles particulières dont chacune prenait le nom de son chef (voir Josué, 7, 16, etc.)
On les répartit par le sort, les uns comme les autres, car il se trouvait des princes du sanctuaire et des princes de Dieu aussi bien parmi les fils d’Eléazar que parmi les fils d’Ithamar.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Princes du sanctuaire ; c’est-à-dire chefs du service sacré du sanctuaire. ― Princes de Dieu ; peut signifier ou très grands princes (comparer à Genèse, 23, 6), ou chefs en tout ce qui regardait Dieu et la religion, ou enfin chefs des juges, puisque l’hébreu Elohim, Dieu, veut dire aussi juges (comparer à 2 Paralipomènes, 19, 11).
Séméïas, fils de Nathanaël, le secrétaire, un des lévites, les inscrivit devant le roi et les princes, devant Sadoc le grand prêtre, et Achimélech, fils d’Abiathar, et devant les chefs de familles sacerdotales et lévitiques, une famille étant tirée au sort pour Eléazar, puis une famille pour Ithamar.
Le premier sort échut à Joïarib, le deuxième à Jédéï,
le troisième à Harim, le quatrième à Séorim,
le cinquième à Melchia, le sixième à Maïman,
le septième à Accos, le huitième à Abia,
le neuvième à Jésua, le dixième à Séchénia,
le onzième a Eliasib, le douzième à Jacim,
le treizième à Hoppha, le quatorzième à Isbaab,
le quinzième à Belga, le seizième à Emmer,
le dix-septième à Hézir, le dix-huitième à Aphsès,
le dix-neuvième à Phétéïa, le vingtième à Hézéchiel,
le vingt et unième à Jachin, le vingt-deuxième à Gamul,
le vingt-troisième à Dalaiaü, le vingt-quatrième à Mazziaü.
Telles furent leurs classes selon leur service, afin qu’ils vinssent à la maison de Yahweh, selon le règlement qu’ils avaient reçu par l’organe d’Aaron, leur père, comme le lui avait ordonné Yahweh, le Dieu d’Israël.
Voici les chefs du reste des lévites : des fils d’Amram : Subaël ; des fils de Subaël : Jéhédéïa ;
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Quant aux autres fils de Lévi ; c’est-à-dire qui n’appartenaient pas à la famille d’Aaron, la seule chargée des fonctions sacerdotales (voir 1 Paralipomènes, 23, 13).
de Rohobia, des fils de Rohobia : le chef Jésias.
Des Isaarites : Salémoth ; des fils de Salémoth : Jahath.
Fils d’Hébron : Jériaü le premier, Amarias le deuxième, Jahaziel le troisième, Jecmaan le quatrième.
Fils d’Oziel : Micha ; des fils de Micha : Samir ;
frère de Micha : Jésia ; fils de Jésia : Zacharias. —
Fils de Mérari : Moholi et Musi.
Fils de Mérari, par Oziaü, son fils : Saam, Zachur et Hébri.
De Moholi : Eléazar, qui n’eut point de fils ;
de Cis, les fils de Cis ; Jéraméel.
Fils de Musi : Moholi, Eder et Jérimoth.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les maisons de leurs familles. Voir le verset 4.
Ce sont là les fils de Lévi, selon leurs familles. Eux aussi, comme leurs frères, les fils d’Aaron, ils tirèrent le sort devant le roi David, devant Sadoc et Achimélech, et devant les chefs de famille sacerdotales et lévitiques, les plus anciens étant sur le même pied que les plus jeunes.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Les grands, etc. ; ou bien les anciens et les plus jeunes. ― Jetèrent, etc. C’est-à-dire que les Lévites tirèrent au sort, comme l’avaient fait les prêtres, pour savoir dans quel ordre ils exerceraient leurs fonctions. ― Le sort, etc. Tous, sans distinction de condition, d’âge ou de famille, reçurent uniquement par le sort le rang et la classe qui leur furent assignés pour leur ministère.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Lévitique, 10, 2 ; Nombres, 3, 4.