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Nombres 33
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Enregistrement réalisé par Jean-Marie Weber, mission-web.com, d'après la Bible Crampon (1923).
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Voici les campements des enfants d’Israël, quand ils sortirent du pays d’egypte, selon leurs troupes, sous la conduite de Moïse et d’Aaron.
Moïse mit par écrit les lieux d’où ils partirent, selon leurs campements, d’après l’ordre de Yahweh, et voici leurs campements selon leurs départs :
Ils partirent de Ramsès le premier mois, le quinzième jour du premier mois. Le lendemain de la Pâque, les enfants d’Israël sortirent la main levée, à la vue de tous les Égyptiens.
Et les Égyptiens enterraient ceux que Yahweh avait frappés parmi eux, tous leurs premiers-nés ; Yahweh exerça aussi des jugements sur leurs dieux.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Même sur leurs dieux, etc. Voir Exode, 12, 12.
Étant partis de Ramsès, les enfants d’Israël campèrent à Soccoth.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Soccoth, la même ville que Pithom.
Ils partirent de Soccoth et campèrent à Étham, qui est aux confins du désert.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Etham, à l’entrée du désert de Sur. Voir Exode, 13, 20.
Ils partirent d’Étham et, ayant tourné vers Phihahiroth, qui est vis-à-vis de Béel-séphon, ils campèrent devant Magdalum.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Exode, 14, 2. ― Voir Exode, note, 14.2.
Ils partirent de devant Phihahiroth et passèrent au milieu de la mer, vers le désert. Après trois journées de marche dans le désert d’Étham, ils campèrent à Mara.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Mara. Voir Exode, 15, 23.
Ils partirent de Mara et arrivèrent à Élim, où il y avait douze sources d’eau et soixante-dix palmiers, et ils y campèrent.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Elim. Voir Exode, 15, 27.
Ils partirent d’Élim et campèrent près de la mer Rouge.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Sur la mer Rouge. Cette station n’est pas indiquée dans l’Exode, Le chemin que suivaient les Israélites pour se rendre d’Elim au mont Sinaï les mena sur le bord de la mer où ils campèrent. L’étude des lieux permet de fixer cette station avec assez de certitude. On ne peut supposer qu’Israël descendit de l’ouadi Gharandel jusqu’à la mer. Comme il se dirigeait vers le Sinaï, le seul chemin direct qui se présentait à lui pour atteindre la mer était celui qui passe sur les hauteurs, a pied du Djébel Hammam-Faroun ; de là, les Israélites devaient descendre vers la côte par le premier sentier praticable, c’est-à-dire par l’ouadi Schebeikéh et l’ouadi Taiyibéh. Aussi s’accorde-t-on à placer ce campement à l’extrémité inférieure de l’ouadi Taiyibéh, ou à un point quelconque du littoral, dans la plaine d’el-Mourkheiyéh, située au-delà.
Ils partirent de la mer Rouge et campèrent dans le désert de Sin.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ce désert de Sin était près de la mer Rouge ; mais il y en avait un autre, que le texte hébreu appelle Tsin, près de la terre promise et dont il est question au verset 36. ― Dans le désert de Sin. Voir Exode, 16, 1.
Ils partirent du désert de Sin et campèrent à Daphca.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Daphca, peut-être Mafka, dans l’ouadi Maghara.
Ils partirent de Daphca et campèrent à Alus.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Alus, station inconnue.
Ils partirent d’Alus et campèrent à Raphidim, et il n’y eut pas là d’eau à boire pour le peuple.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Exode, 17, 1. ― Raphidim, aujourd’hui ouadi Feiran.
Ils partirent de Raphidim et campèrent dans le désert de Sinaï.
Ils partirent du désert de Sinaï et campèrent à Kibroth-Hattaava.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Exode, 19, 2. ― Sépulcres de la concupiscence. Voir Nombres, 11, 33.
Ils partirent de Kibroth-Hattaava et campèrent à Haséroth.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Nombres, 11, 34. ― Haséroth signifie campements, enclos, clôtures. Situation incertaine.
Ils partirent de Haséroth et campèrent à Rethma.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Nombres, 13, 1. ― Rethma signifie genévrier. Situation incertaine, comme celle de la plupart des stations suivantes.
Ils partirent de Rethma et campèrent à Remmonpharès.
Ils partirent de Remmonpharès et campèrent à Lebna.
Ils partirent de Lebna et campèrent à Ressa.
Ils partirent de Ressa et campèrent à Céélatha.
Ils partirent de Céélatha et campèrent à la montagne de Sépher.
Ils partirent de la montagne de Sépher et campèrent à Arada.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
A Arada, probablement le Djébel Haradéh.
Ils partirent d’Arada et campèrent à Macéloth.
Ils partirent de Macéloth et campèrent à Thahath.
Ils partirent de Thahath et campèrent à Tharé.
Ils partirent de Tharé et campèrent à Metcha.
Ils partirent de Metcha et campèrent à Hesmona.
Ils partirent de Hesmona et campèrent à Moséroth.
Ils partirent de Moséroth et campèrent à Bené-Jaacan.
Ils partirent de Bené-Jaacan et campèrent à Hor-Gadgad.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Deutéronome, 10, 7.
Ils partirent de Hor-Gadgad et campèrent à Jétébatha.
Ils partirent de Jétébatha et campèrent à Hébrona.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Hébrona devait être près d’Asiongaber.
Ils partirent de Hébrona et campèrent à Asiongaber.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Asiongaber, port de mer, à l’extrémité septentrionale du golfe élanitique.
Ils partirent d’Asiongaber et campèrent dans le désert de Sin, c’est-à-dire à Cadès.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
C’est Cadès. On a pu remarquer plusieurs fois des formules semblables ; elles ont pour but d’exprimer un nom tombé en désuétude par celui qui était usité à l’époque de l’écrivain sacré. ― Cadès. Voir Nombres, 20, 1.
Ils partirent de Cadès et campèrent à la montagne de Hor, à l’extrémité du pays d’Edom.
Aaron, le prêtre, monta sur la montagne de Hor, sur l’ordre de Yahweh, et il y mourut, la quarantième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte, le cinquième mois, le premier jour du mois.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Nombres, 20, 25 ; Deutéronome, 32, 50. ― Hor. Voir Nombres, 20, 22.
Aaron était âgé de cent vingt-trois ans lorsqu’il mourut sur la montagne de Hor.
Ce fut alors que le Chanaanéen, roi d’Arad, qui habitait le Négeb dans le pays de Chanaan, apprit l’arrivée des enfants d’Israël.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Le roi d’Arad. Voir Nombres, 21, 1.
Ils partirent de la montagne de Hor et campèrent à Salmona.
Ils partirent de Salmona et campèrent à Phunon.
Ils partirent de Phunon et campèrent à Oboth.
Ils partirent d’Oboth et campèrent à Ijé-Abarim, à la frontière de Moab.
Ils partirent de Ijé-Abarim et campèrent à Dibon-Gad.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Dibongad. Voir Nombres, 21, 30.
Ils partirent de Dibon-Gad et campèrent à Helmon-Deblathaïm.
Ils partirent d’Helmon-Deblathaïm et campèrent aux monts Abarim, en face de Nébo.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Aux montagnes d’Abarim, dans le pays de Moab, à l’est de la mer Morte.
Ils partirent des monts Abarim et campèrent dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.
Ils campèrent près du Jourdain, depuis Bethsimoth jusqu’à Abel-Settim, dans les plaines de Moab.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Bethsimoth, à la pointe septentrionale de la mer Morte. ― Abelsatim, ville de Moab, appelée aussi simplement Settim, voir Nombres, 25, 1. ― Abelsatim signifie « prairie des acacias. »
Yahweh parla à Moïse dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, en disant :
« Parle aux enfants d’Israël : Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Chanaan,
vous expulserez devant vous tous les habitants du pays, vous détruirez toutes leurs pierres sculptées, et vous détruirez toutes leurs images d’airain fondu, et vous dévasterez tous leurs hauts lieux.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Deutéronome, 7, 5 ; Juges, 2, 2.
Vous prendrez possession du pays et vous l’habiterez ; car je vous ai donné le pays pour le posséder.
Vous partagerez le pays par le sort, selon vos familles ; vous donnerez un héritage plus grand à ceux qui sont en plus grand nombre, et tu donneras un héritage plus petit à ceux qui sont en plus petit nombre. Ce que le sort assignera à chacun lui appartiendra ; vous le recevrez en propriété, selon vos tribus patriarcales.
Mais si vous n’expulsez pas devant vous les habitants du pays, ceux d’entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et comme des aiguillons dans vos flancs, et ils vous traiteront en ennemis dans le pays que vous allez habiter.
Et je vous traiterai vous-même comme j’avais résolu de les traiter. »
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ramessès, en Egypte, dans la terre de Gessen, dans les environs de Pithom, aujourd’hui Tell el-Maskhûta.