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Ecclésiastique 49
La mémoire de Josias est comme un parfum d’une odeur admirable, composé par un excellent parfumeur.
Son souvenir sera doux à la bouche de tous les hommes comme le miel, et comme un concert de musique dans un festin où il y a du vin délicieux.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Comme une musique, etc. Comparer à Ecclésiastique, 32, 8.
Il a été destiné divinement pour faire entrer le peuple dans la pénitence, et il a exterminé les abominations de l’impiété.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Pour la pénitence de la nation. Comparer à Ecclésiastique, 48, 8.
Il a tourné son cœur vers le Seigneur, et dans un temps de péché il s’est affermi dans la piété.
Hors David, Ezéchias, et Josias, tous ont péché ;
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ont commis le péché d’idolâtrie, ou en y tombant, ou du moins en le tolérant.
Car les rois de Juda ont abandonné la loi du Très-Haut, et ont méprisé la crainte de Dieu.
Ils ont abandonné leur royaume à un autre peuple, et leur gloire à une nation étrangère.
Ils ont brûlé la ville choisie, la ville sainte ; et ils ont fait un désert de ses rues, selon la prédiction de Jérémie.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir 4 Rois, 25, 9. ― Par l’entremise ; le ministère ; tel est le sens ici, comme en bien d’autres passages, de l’expression par la main (in manu) de la Vulgate et des Septante. Ces deux versions ont fidèlement reproduit ce qui a dû être dans le texte hébreu.
Car ils ont maltraité celui qui avait été consacré prophète dès le ventre de sa mère, consacré pour renverser, pour détruire, pour perdre, et pour édifier.
Quant à Ézéchiel, il a vu cette vision de gloire que le Seigneur lui représenta dans le char de chérubins.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Ezéchiel, 1, 4. ― C’est Ezéchiel, etc. ; allusion aux célèbres visions décrites dans Ezéchiel, du chapitre 8 au chapitre 10, etc.
Car il a marqué par une pluie ce qui devait arriver aux ennemis du Seigneur, et les biens qu’il devait faire à ceux qui avoient marché dans la droite voie.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Il a fait mention, etc. ; il a marqué par une pluie ce qui devait arriver aux ennemis du Seigneur. Dans le style des prophètes, la pluie, la tempête, les tourbillons, signifient ordinairement des maux, des calamités. ― Des biens réservés à ceux, etc. ; littéralement faire du bien à ceux (benefacere illis) ; cet infinitif, qui se trouve également dans le grec et dans la version Sixtine, et qui est un second complément du verbe il a fait mention (commemoratus est), représente évidemment un nom substantif.
Que les os des douze prophètes refleurissent dans leurs tombeaux, car ils ont fortifié Jacob, et l’ont racheté de servitude par une foi pleine de courage.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Refleurissent, etc. Voir Ecclésiastique, 46, 14.
Comment relèverons-nous la gloire de Zorobabel, lui qui a été comme un anneau à la main droite ;
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir 1 Esdras, 3, 2 ; Aggée, 1, vv. 1, 12, 14 ; 2, vv. 3, 5, 24.― Anneau, ou cachet (signum). Comme l’anneau qu’on mettait à la main droite était nécessairement d’une matière précieuse et d’un très beau travail, on ne pouvait mieux marquer son estime pour une personne qu’en la comparant à cette sorte de bijou.
Et Jésus, fils de Josédec, qui en leur temps ont rebâti la maison du Seigneur, qui ont relevé son saint temple, destiné à son éternelle gloire ?
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Zacharie, 3, 1.
La mémoire de Néhémias passera aussi dans plusieurs siècles, lui qui a relevé nos murs abattus, qui a rétabli nos portes et nos serrures, et qui a rebâti nos maisons.
Nul n’est né sur la terre comme Hénoch, qui a été ensuite enlevé de dessus la terre ;
Ni comme Joseph, qui est né pour être le prince de ses frères, l’appui de sa famille, le gouverneur de ses frères, et le ferme appui de son peuple :
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Genèse, 41, 40 ; 42, 3 ; 45, 5 ; 50, 20.
Ses os ont été conservés avec soin, et ont prophétisé après sa mort.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Ont été visités ; c’est-à-dire traités avec soin, avec égard ; c’est, en effet, le sens qu’a quelquefois en hébreu le verbe visiter. ― Ont prophétisé après sa mort ; car Joseph, avant de mourir, ayant prédit la sortie des Israélites de l’Egypte et leur entrée dans la terre de Chanaan, et ayant ordonné qu’on transportât ses ossements en Chanaan (voir Genèse, 50, 23-24 ; Exode, 13, 19), ces ossements confirmaient, par leur transport même, l’accomplissement des premières paroles de Joseph, et garantissaient la réalisation des dernières ; ce qui peut s’appeler prophétiser.
Seth et Sem ont été élevés en gloire entre les hommes, et Adam dans la création au-dessus de toutes les créatures.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Voir Genèse, 4, 25 ; 5, 31. ― Seth et Sem, etc. De Seth sortit la race des justes d’avant le déluge ; de Sem vint la race des justes d’après le déluge.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
La mémoire, etc. Voir, sur l’histoire de Josias, 4 Rois, chapitres 22 et 23.