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Nombres 27

OR les filles de Salphaad, fils d’Hépher, fils de Galaad, fils de Machir, fils de Manassé, qui fut fils de Joseph ; dont les noms sont Maala, Noa, Hégla, Melcha et Thersa,

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Nombres, 26, 32-33 ; 36, 1 ; Josué, 17, 1.

se présentèrent à Moïse, à Eléazar, grand prêtre, et à tous les princes du peuple, à l’entrée du tabernacle de l’alliance, et elles dirent :

Notre père est mort dans le désert ; il n’avait point eu de part à la sédition qui fut excitée par Coré contre le Seigneur ; mais il est mort dans son péché comme les autres, et il n’a point eu d’enfants mâles. Pourquoi donc son nom périra-t-il de sa famille, parce qu’il n’a point eu de fils ? Donnez-nous un héritage entre les parents de notre père.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Nombres, 16, 1.

Moïse rapporta leur affaire au jugement du Seigneur,

qui lui dit :

Les filles de Salphaad demandent une chose juste. Donnez-leur des terres à posséder entre les parents de leur père, et qu’elles lui succèdent comme ses héritières.

Et voici ce que vous direz aux enfants d’Israël :

Lorsqu’un homme sera mort sans avoir de fils, son bien passera à sa fille qui en héritera.

S’il n’a point de fille, il aura ses frères pour héritiers.

S’il n’a pas même de frères, vous donnerez sa succession aux frères de son père ;

et s’il n’a point non plus d’oncles paternels, sa succession sera donnée à ses plus proches. Cette loi sera gardée inviolablement à perpétuité par les enfants d’Israël, selon que le Seigneur l’a ordonné à Moïse.

Le Seigneur dit aussi à Moïse : Montez sur cette montagne d’Abarim, et considérez de là la terre que je dois donner aux enfants d’Israël ;

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Deutéronome, 32, 49. ― Abarim, dans le pays de Moab, à l’est de la mer Morte.

et après que vous l’aurez regardée, vous irez aussi à votre peuple, comme Aaron, votre frère, y est allé ;

parce que vous m’avez offensé tous deux dans le désert de Sin au temps de la contradiction du peuple, et que vous n’avez point voulu rendre gloire à ma puissance et à ma sainteté devant Israël au sujet des eaux ; de ces eaux de la contradiction, que je fis sortir à Cadès, au désert de Sin.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Deutéronome, 32, 51. ― Me sanctifier. Voir Nombres, 20, 12. ― A Cadès. Voir nombres, 20, 1.

Moïse lui répondit :

Que le Seigneur, le Dieu des esprits de tous les hommes, choisisse lui-même un homme qui veille sur tout ce peuple ;

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Des esprits de toute chair. Voir Nombres, 16, 22.

qui puisse marcher devant eux et les conduire, qui les mène et les ramène ; de peur que le peuple du Seigneur ne soit comme des brebis qui sont sans pasteur.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Entrer et sortir devant eux ; comme font les pasteurs qui conduisent leurs troupeaux ; c’est-à-dire les gouverner, les diriger, les conduire.

Le Seigneur lui dit : Prenez Josué, fils de Nun, cet homme en qui l’esprit réside, et imposez-lui les mains,

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Deutéronome, 3, 21.

en le présentant devant le grand prêtre Eléazar, et devant tout le peuple.

Donnez-lui des préceptes à la vue de tous, et une partie de votre gloire, afin que toute l’assemblée des enfants d’Israël l’écoute et lui obéisse.

C’est pour cela que lorsqu’il faudra entreprendre quelque chose, le grand prêtre Eléazar consultera le Seigneur par l’urim. Et selon la parole d’Eléazar, ils régleront toutes leurs démarches, lui, les enfants d’Israël et toute la multitude du peuple.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Par l’entrer et le sortir les Hébreux comprenaient toutes les actions, l’ensemble de la vie et de la conduite.

Moïse fit donc ce que le Seigneur lui avait ordonné. Et ayant pris Josué, il le présenta devant le grand prêtre Eléazar, et devant toute l’assemblée du peuple.

Et après lui avoir imposé les mains sur la tête, il lui déclara ce que le Seigneur avait commandé.