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Proverbes 11
LA balance trompeuse est en abomination devant le Seigneur ; le poids juste est selon sa volonté.
Où sera l’orgueil, là sera aussi la confusion : mais ou est l’humilité, là est pareillement la sagesse.
La simplicité des justes les conduira heureusement : les tromperies des méchants seront leur propre ruine.
Les richesses ne serviront de rien au jour de la vengeance ; mais la justice délivrera de la mort.
La justice du simple rendra sa voie heureuse ; la malice du méchant lui fera faire de funestes chutes.
La justice des justes les délivrera : les méchants seront pris dans leurs propres pièges.
A la mort du méchant, il ne restera plus d’espérance, et l’attente des ambitieux périra.
Le juste a été délivré des maux qui le pressaient ; le méchant sera livré au lieu de lui.
Le faux ami séduit son ami par ses paroles ; mais les justes seront délivrés par la science.
Le bonheur des justes comblera de joie toute la ville ; et on louera Dieu à la ruine des méchants.
La ville sera élevée en gloire par la bénédiction des justes ; et elle sera renversée par la bouche des méchants.
Celui qui méprise son ami, n’a point de sens ; mais l’homme prudent se tiendra dans le silence.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Manque de cœur. Voir Proverbes, 7, 7.
Le trompeur révélera les secrets ; mais celui qui a la fidélité dans le cœur, garde avec soin ce qui lui a été confié.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Fidèle d’esprit ; c’est-à-dire sincèrement fidèle.
Où il n’y a personne pour gouverner, le peuple périt ; mais où il y a beaucoup de conseils, là est le salut.
Celui qui répond pour un étranger, tombera dans le malheur ; mais celui qui évite les pièges, sera en sûreté.
La femme douée de grâces et de vertus sera élevée en gloire ; et les forts acquerront des richesses.
L’homme charitable fait du bien à son âme ; mais celui qui est cruel, rejette ses proches mêmes.
L’ouvrage du méchant ne sera point stable ; mais la récompense,est assurée à celui qui sème la justice.
La clémence ouvre le chemin à la vie ; la recherche du mal conduit à la mort.
Le Seigneur a en abomination le cœur corrompu, et il met son affection en ceux qui marchent simplement.
Le méchant ne sera point innocent, lors même qu’il aura les mains l’une dans-l’autre ; mais la race des justes sera sauvée.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Lors même, etc. ; littéralement une main dans une main ; expression évidemment elliptique, pour : quand même une main serait dans une main (etiam si manus ad manum fuerit), comme on lit au chapitre 21, verset 5 ; ce qui signifie : Quand il aurait une main dans l’autre ; c’est-à-dire quand il ne ferait rien, quand il serait dans un repos complet de ses mains, comme il a toujours le cœur au mal, Dieu ne le traitera pas comme un innocent.
La femme belle et insensée est comme un anneau d’or au museau d’une truie.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
Un anneau d’or aux naseaux. « C’est l’usage dans presque tout l’Orient, dit Hammer, que les femmes portent des anneaux au nez, à la narine gauche, qui est percée au milieu. Ces anneaux consistent en un fil d’or où il y a souvent une perle. »
Le désir des justes se porte à tout bien ; l’attente des méchants est la fureur.
Les uns donnent ce qui est à eux, et sont toujours riches ; les autres ravissent le bien d’autrui, et sont toujours pauvres.
Celui qui donne abondamment, sera engraissé lui-même ; et celui qui enivre, sera lui-même enivré à son tour.
Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)
L’âme ; par hébraïsme, la personne. ― Qui bénit ; autre hébraïsme, pour qui fait du bien, qui est bienfaisante.
Celui qui cache le blé, sera maudit des peuples ; mais la bénédiction viendra sur la tête de ceux qui le vendent.
Celui qui cherche le bien, est heureux de se lever dès le point du jour ; mais celui qui recherche le mal en sera accablé.
Celui qui se fie en ses richesses, tombera ; mais les justes germeront comme l’arbre dont la feuille est toujours verte.
Celui qui met le trouble dans sa maison, ne possédera que du vent ; et l’insensé sera assujetti au sage.
Le fruit du juste est un arbre de vie ; et celui qui assiste les âmes, est sage.
Si le juste est puni sur la terre, combien plus le sera le méchant et le pécheur !
Commentaire (versets 27 à 31) — Abbé Vigouroux (1902)
Ce commentaire porte sur les versets 27 à 31 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.
Cinq proverbes sur le contraste entre le bon et le méchant et leur récompense. Voir 1 Pierre, 4, 18.
Commentaire (versets 1 à 11) — Abbé Vigouroux (1902)
Ce commentaire porte sur les versets 1 à 11 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.
Onze sentences sur la récompense de la bonne conduite envers le prochain et sur la punition de l’injuste.