Aller au contenu
Quaestio
Confort de lecture
Taille
Espacement
Présentation
Police

Ces réglages restent sur cet appareil et valent pour toutes les pages de lecture du site.

← Genèse 45 Genèse 46 sur 50 chapitres Genèse 47 →

Genèse 46

ISRAEL partit donc avec tout ce qu’il avait, et vint au Puits du jurement ; et ayant immolé en ce lieu des victimes au Dieu de son père Isaac,

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Au Puits du Serment, à Bersabée. Voir Genèse, note 21, 33.

il l’entendit dans une vision pendant la nuit, qui l’appelait et qui lui disait : Jacob ! Jacob ! Il lui répondit : Me voici.

Et Dieu ajouta : Je suis le Très-Fort, le Dieu de votre père : ne craignez point, allez en Égypte, parce que je vous y rendrai le chef d’un grand peuple.

J’irai là avec vous, et je vous en ramènerai lorsque vous en reviendrez. Joseph aussi vous fermera les yeux de ses mains.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Posera ses mains sur tes yeux ; les fermera. La coutume de fermer les yeux aux personnes décédées est très ancienne chez les Grecs eux-mêmes. C’étaient ordinairement les proches ou les amis les plus chers qui rendaient ce dernier devoir.

Jacob étant donc parti du Puits du jurement, ses enfants l’amenèrent avec ses petits enfants et leurs femmes, dans les chariots que Pharaon avait envoyés pour faire venir ce bon vieillard,

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Actes des Apôtres, 7, 15.

avec tout ce qu’il possédait au pays de Chanaan : et il arriva en Égypte avec toute sa race ;

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Josué, 24, 4 ; Psaumes, 104, 23 ; Isaïe, 52, 4.

ses fils, ses petits-fils, ses filles, et tout ce qui était né de lui.

Or voici les noms des enfants d’Israël qui entrèrent dans l’Égypte, lorsqu’il y vint avec toute sa race. Son fils aîné était Ruben.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Exode, 1, 2 ; 6, 14 ; Nombres, 26, 5 ; 1 Paralipomènes, 5, vv. 1, 3.

Les fils de Ruben étaient Hénoch, Phalu, Hesron et Charmi.

Les fils de Siméon étaient Jamuel, ou Namuel, Jamin, Ahod, Jachin, Sohar, ou Zaré, et Saül fils d’une femme de Chanaan.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Exode, 6, 15 ; 1 Paralipomènes, 4, 24.

Les fils de Lévi étaient Gerson, Caath et Mérari.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir 1 Paralipomènes, 6, 1.

Les fils de Juda : Her, Onan, Séla, Pharès et Zara. Her et Onan moururent dans le pays de Chanaan. Les fils de Pharès étaient Hesron et Hamul.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir 1 Paralipomènes, 2, 3 ; 4, 21.

Les fils d’Issachar : Thola, Phua, Job, ou Jasub, et Semron, ou Semran.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir 1 Paralipomènes, 7, 1.

Les fils de Zabulon : Sared, Élon et Jahélel, ou Jalel.

Ce sont là les fils de Lia qu’elle eut en Mésopotamie qui est en Syrie, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles étaient en tout trente-trois personnes.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Toutes les âmes de ses fils ; c’est-à-dire, tous ses fils, etc. Comparer à Genèse, 9, 5.

Les fils de Gad étaient Séphion, ou Séphon, Haggi, Suni, Esebon, ou Ozni, Heri, Arodi et Aréli, ou Her, Arod et Ariel.

Les fils d’Aser : Jamné, ou Jemna, Jésua, Jessui, Béria, ou Brié, et Sara, leur sœur. Les fils de Béria étaient Héber et Melchiel.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir 1 Paralipomènes, 7, 30.

Ce sont là les fils de Zelpha, que Laban avait donnée à Lia, sa fille, qui étaient aussi fils de Jacob, et qui faisaient seize personnes,

Les fils de Rachel, femme de Jacob, étaient Joseph et Benjamin.

Joseph étant en Égypte, eut deux fils de sa femme Aseneth, fille de Putipharé, prêtre d’Héliopolis, qui se nommaient Manassé et Ephraïm.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir Genèse, 41, 50.

Les fils de Benjamin étaient Béla, Béchor, Asbel, Géra, Naaman, Echi, Ros, ou Ahiram, Mophim, ou Supham, Ophim, ou Hupham, et Ared.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Voir 1 Paralipomènes, 7, 6 ; 8, 1.

Ce sont là les fils que Jacob eut de Rachel, qui sont en tout quatorze personnes.

Dan n’eut qu’un fils qui se nomma Husim, ou Suhana.

Commentaire — Abbé Vigouroux (1902)

Dans les généalogies, les Hébreux employaient quelquefois le pluriel pour le singulier. On trouve des exemples de cet idiotisme dans les anciens auteurs latins, soit orateurs, soit poètes, soit historiens.

Les fils de Nephthali étaient Jasiel, ou Jésiel, Guni, Jéser, et Sallem, ou Sellem.

Ce sont là les fils de Bala, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille, qui étaient aussi fils de Jacob, et qui faisaient en tout sept personnes.

Tous ceux qui vinrent en Égypte avec Jacob, et qui étaient sortis de lui, sans compter les femmes de ses fils, étaient en tout soixante-six personnes.

Il faut y joindre les deux enfants de Joseph qui lui étaient nés en Égypte, et Joseph lui-même. Ainsi toutes les personnes de la maison de Jacob qui vinrent en Égypte, furent au nombre de soixante et dix.

Commentaire (versets 26 à 27) — Abbé Vigouroux (1902)

Ce commentaire porte sur les versets 26 à 27 pris ensemble, pas sur ce seul verset : c'est pour cela qu'il n'apparaît qu'ici, à la fin du passage qu'il couvre.

Les soixante-dix comptés au verset 27, renferment, outre les soixante-six indiqués au verset 26, Jacob, Joseph et ses deux fils. Voir Deutéronome, 10, 22.

Or Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour l’avertir de sa venue, afin qu’il vînt au-devant de lui en la terre de Gessen.

Quand Jacob y fut arrivé, Joseph fit mettre les chevaux à son chariot, et vint au même lieu au-devant de son père : et le voyant, il se jeta à son cou, et l’embrassa en pleurant.

Jacob dit à Joseph : Je mourrai maintenant avec joie, puisque j’ai vu votre visage, et que je vous laisse après moi.

Joseph dit a ses frères, et à toute la maison de son père : Je vais dire à Pharaon, que mes frères et tous ceux de la maison de mon père sont venus me trouver de la terre de Chanaan où ils demeuraient :

que ce sont des pasteurs de brebis, qui s’occupent à nourrir des troupeaux, et qu’ils ont amené avec eux leurs brebis, leurs bœufs, et tout ce qu’ils pouvaient avoir.

Et lorsque Pharaon vous fera venir, et vous demandera : Quelle est votre occupation ?

vous lui répondrez : Vos serviteurs sont pasteurs depuis leur enfance jusqu’à présent, et nos pères l’ont toujours été comme nous. Vous direz ceci pour pouvoir demeurer dans la terre de Gessen ; parce que les Egyptiens ont en abomination tous les pasteurs de brebis.